Hari Wanita Sedunia : Bina perjuangan kelas untuk mempertahankan hak rakyat tertindas!
Hari Wanita Sedunia yang disambut pada 8 Mac setiap tahun menandakan perjuangan wanita dalam mempertahankan hak dan kebajikan mereka yang bermula lebih 110 tahun dahulu dan masih berpanjangan sehingga ke hari ini. Walaupun golongan wanita zaman ini sedang menikmati hak-hak yang lebih baik berbanding generasi sebelum ini, penindasan terhadap wanita masih lagi menjadi isu yang besar, terutamanya di negara-negara yang kurang maju ataupun sedang membangun seperti Malaysia. Malah, golongan wanita dari negara maju seperti Eropah dan Amerika Syarikat juga tidak terlepas daripada ditindas teruk, dilayan secara tidak setara dengan lelaki, dan mengalami pelbagai ancaman dalam kehidupan mereka. Apatah lagi bagi jutaan kelas pekerja wanita yang tidak mempunyai kebebasan ekonomi untuk melepaskan diri daripada kondisi kehidupan yang sukar dan penuh dengan onak dan duri. Wanita kelas pekerja bukan sekadar membanting tulang untuk mencari nafkah untuk diri dan keluarga, malah mereka juga dibebankan dengan kerja-kerja menjaga anak, menguruskan rumah, memasak, menunaikan kebajikan kepada warga tua dan banyak lagi tugasan tambahan. Jutaan wanita kelas pekerja mendapati diri mereka bukan sahaja dieksploitasi di tempat kerja oleh pihak majikan, malah juga dieksploitasi di rumah oleh para suami. Pelbagai kajian dan statistik mendedahkan bahawa pekerja wanita menerima bayaran gaji yang lebih rendah berbanding pekerja lelaki yang menjalankan kerja yang sama di hampir setiap industri. Tambahan pula, pekerja wanita juga sering menghadapi diskriminasi gender dan gangguan seksual di tempat kerja tana perlindungan yang sewajarnya. Walaupun kes-kes gangguan seksual di tempat kerja sedang meningkat, jarang sekali kita mendapat berita berkenaan pihak majikan yang disabit kesalahan ataupun dihukum untuk perbuatan keji mereka. Kelas majikan kaya juga melihat wanita sebagai golongan yang senang untuk dieksploitasi. Akibat kekurangan perlindungan dan hak bagi pekerja wanita, mereka seringkali dilihat sebagai tenaga kerja yang lebih senang untuk ditindas berbanding golongan lelaki. Oleh itu, kelas majikan sangat gemar untuk mengambil pekerja wanita untuk bekerja dan memberikan gaji yang kurang sambil memeras kerja yang lebih. Tetapi, apabila golongan wanita ini hamil dan sedang menanggung satu lagi beban, mereka akan dihentikan secara tiba-tiba, tanpa sebarang pampasan dan penghargaan bagi tenaga yang dicurahkan selama ini demi keuntungan syarikat. Kesan pandemik Covid-19 dan PKP kepada wanita Pada tahun lepas dan tahun ini, para wanita telah dilanda dengan satu lagi dugaan dalam bentuk pandemik Covid-19 yang telah memusnahkan jutaan kehidupan rakyat miskin. Pandemik Covid-19 telah memberikan kesan yang mendalam kepada semua kelas pekerja dan rakyat biasa, terutamanya kepada golongan wanita yang sudahpun berada dalam keadaan yang tersepit sebelum ini. Mengikut laporan beberapa NGO wanita di Malaysia, aduan berkenaan keganasan domestik sudah meningkat lebih 3 kali ganda pada waktu ‘lockdown’ ataupun perlaksanaan Perintah Kawalan Pergerakan berbanding sebelumnya. Bukan sahaja itu, malah jumlah laporan berkenaan keganasan terhadap kanak-kanak kecil juga dilihat semakin bertambah. Pakar-pakar sosiologi wanita telah menegaskan bahawa dalam situasi kehidupan yang sedang semakin merosot dan penuh dengan ketidaktentuan, golongan wanita dan kanak-kanak yang tidak mempunyai perlindungan akan sering menjadi mangsa keganasan domestik dan mereka terperangkap dalam kehidupan yang penuh dengan ketakutan. Kelas pekerja wanita merupakan sebahagian besar daripada pekerja barisan hadapan yang ditugaskan untuk menguruskan penyebaran pandemik Covid-19. Hampir 70 ke 80% daripada pekerja kesihatan, pekerja pembersihan, pekerja sosial dan pekerja perkhidmatan kesihatan adalah para wanita. Dengan penyebaran pandemik ini, wanita di sektor-sektor ini sedang dibebankan dengan kerja yang berat, risiko kesihatan yang tinggi dan tekanan kerja yang melampau. Kelas pekerja wanita juga merupakan majoriti daripada pekerja yang menggerakkan sektor-sektor yang mendapat kesan akibat pandemik Covid-19 seperti peruncitan, perhotelan, perawatan dan pekerjaan domestik. Oleh itu, majoriti daripada para pekerja yang kehilangan kerja pada waktu PKP dan Covid ini merupakan golongan wanita. Situasi ekonomi yang semakin merosot sedang memberikan impak yang besar kepada kehidupan jutaan wanita miskin yang tertindas. Dengan peningkatan beban kerja, kehilangan nafkah hidup dan ancaman keganasan, para wanita sedang mendapati diri mereka dalam situasi yang tidak menawarkan sebarang jalan keluar daripada neraka ini. Pada masa yang sama, pihak kerajaan dan ahli-ahli politik yang sedang khusyuk untuk merebut kuasa politik dan kekayaan, sedang meminggirkan rakyat biasa yang sedang terkapai-kapai menuntut bantuan. Kerajaan dan ahli politik tidak melindungi hak kelas pekerja dan wanita Bukan sahaja kerajaan PN yang berkuasa pada hari ini, malah semua pertubuhan politik yang menaburkan segala janji-janji manis untuk kelas pekerja dan golongan wanita tertindas telah hanya membawa kekecewaan. Malah, kerajaan PH yang mendapat sokongan rakyat dan mengambil alih kuasa selama 2 tahun juga telah gagal untuk membawa sebarang perubahan kepada rakyat biasa sambil mendedahkan wajah sebenar mereka yang tidak jauh berbeza dengan kerajaan BN yang korup. Kedua-dua koalisi politik pemerintah dan pembangkang merupakan hanya sekadar orang suruhan kepada para kapitalis dan kelas majikan kaya. Mereka hanya berusaha untuk menjaga kebajikan golongan yang kaya raya sambil mengabaikan jutaan kelas pekerja dan rakyat miskin yang mengundi mereka ke tampuk kekuasaan. Inilah yang mengakibatkan kepada penindasan yang berterusan yang dialami oleh kelas pekerja, terutamanya golongan wanita. Walaupun kerajaan demi kerajaan baru bersilih ganti, hanya kelas kapitalis kaya sahaja yang meningkatkan kekayaan mereka setiap tahun, manakala kelas pekerja menjadi semakin miskin. Keadaan ini juga tidak berubah pada waktu pandemik yang melihat jutaan kehidupan sedang hancur setiap hari. Pihak majikan kaya yang mengaut keuntungan yang lumayan hasil usaha kelas pekerja sehingga ke hari ini langsung tidak teragak-agak untuk menutup operasi dan memotong pekerjaan jutaan pekerja apabila terpaksa menanggung sedikit kerugian. Bagaimana pula dengan kerugian yang terpaksa ditanggung oleh jutaan kelas pekerja yang kehilangan kerja? Pihak kerajaan juga didapati tidak menghalang kelakuan rakus syarikat-syarikat swasta ini dan mencurahkan lagi kebajikan dan batuan kepada mereka. Sebahagian besar daripada rizab awam yang digunakan sebagai dana membanteras Covid telah disalurkan kepada syarikat-syarikat swasta yang besar bagi menampung kerugian segelintir orang-orang kaya dan pemegang saham elit. Rakyat biasa pula diarahkan untuk menggunakan wang simpanan hari tua mereka sendiri bagi menampung krisis ekonomi yang sedang berkembang dengan pesat. Peranan wanita dalam perjuangan kelas Golongan wanita yang merupakan separuh daripada tenaga kerja yang menggerakkan ekonomi dan membangun negara. Oleh itu, mereka mempunyai kuasa sosial yang besar dalam bentuk tanggung jawab dan tugasan mereka untuk menguruskan keperluan masyarakat. Pandemik Covid-19 telah mendedahkan dengan jelas kepada semua bahawa kelas pekerja, terutamanya yang digolongkan sebagai ‘essential workers’ (tugasan penting), merupakan
KENYATAAN HARI WANITA SEDUNIA 2020
Mantapkan hak wanita melalui pembinaan solidariti dan perjuangan kelas pekerja ! Lawan kapitalisme dan bina sosialisme untuk hak demokrasi, ekonomi dan sosial yang adil dan saksama ! Tahun 2020 sudah menampakkan titik suram dengan suasana politik dan ekonomi negara yang semakin pincang. Ketidaktentuan dalam ekonomi di peringkat global, dan wabak COVID 19 yang semakin merebak, terus melemahkan ekonomi negara dan dijangka akan memberikan tekanan kepada taraf hidup rakyat biasa. Keretakan dalam kerajaan akhir Februari lepas tidak pernah disaksikan oleh rakyat Malaysia sebelum ini. Dengan pembubaran kerajaan yang kemudian digantikan dengan kerajaan baru yang berkomposisikan parti-parti lama seperti parti UMNO dan PAS ; yang sebelum ini telah digulingkan oleh rakyat melalui pilihan raya pada tahun 2018, memungkinkan peningkatan eksploitasi dan penindasan terhadap golongan wanita dan kelas pekerja. Titik suram ini juga menandakan keperluan solidariti di kalangan rakyat yang di tindas melalui pembinaan organisasi akar umbi yang berprinsipkan anti pasaran bebas, anti sistem yang berasaskan keuntungan, dan anti kapitalis. Pemerintahan Pakatan Harapan sebelum ini juga telah terbukti gagal menunaikan janji yang diharapkan oleh rakyat apabila memegang tampuk kuasa. Golongan wanita terutama wanita kelas pekerja dan miskin masih berhadapan dengan diskriminasi dalam sistem kapitalisme negara. Jurang pendapatan antara jantina untuk kerja yang sama, stereotaip pekerja wanita sebagai buruh kelas kedua, keganasan rumah tangga yang pada tahap membimbangkan, kes pembuangan bayi, perkahwinan bawah umur, dan gangguan seksual, adalah sebahagian dari bentuk-bentuk penindasan terhadap wanita yang terbit secara sistemik. Malah dikatakan tidak ada perbezaan bagi wanita dan seluruh rakyat biasa dalam kedua-dua pemerintahan. Baik Pakatan Harapan, mahupun Barisan Nasional, masing-masing tidak dapat memberi jaminan kepada kehidupan wanita dan kelas pekerja. Sistem kapitalisme global sedang retak menanti belah. Di setiap benua dalam peta dunia sedang wujud kebangkitan rakyat dalam skala besar-besaran. Indonesia, India, China, Hong Kong, Lebanon, Iraq, Sudan, dan Amerika Syarikat antaranya, sedang melakarkan sejarah perjuangan rakyat yang ditindas dalam sistem kapitalisme. Situasi ini adalah disebabkan krisis ekonomi global yang telah melahirkan generasi yang tidak mampu mencapai impian untuk memiliki kehidupan seperti ibu bapa mereka. Bagi golongan wanita pula, dianggarkan 86% beban program penjimatan yang dilaksanakan oleh kerajaan akan di tanggung oleh wanita melalui kerja-kerja dalam rumah seperti memasak, mengemas, menjaga anak, golongan tua dan OKU. Justeru, kebangkitan pejuang wanita dan organisasi yang memperjuangkan hak wanita telah berkembang selari dengan perkembangan krisis ekonomi global. Pada hari ini, semakin ramai anak muda dan wanita dari seluruh dunia telah bangkit dan melibatkan diri dalam menyusun aksi-aksi perjuangan yang bersejarah. Gerakan perjuangan wanita sedunia Pada tahun 2018 misalnya, pekerja Mcdonald’s melancarkan mogok di 10 negeri di Amerika Syarikat, dan pada hari yang sama, pekerja Mcdonald’s di Tokyo, Zurich, dan London juga turut serta atas tujuan membantah keganasan seksual di tempat kerja, diskriminasi jantina, dan rasisme. Beratus-ribu para wanita telah menjadi asas kepada gerakan massa di India yang telah berjuang menentang pindaan terhadap Akta Civic yang akan diskriminasi masyarakat minoriti di negara itu. Aksi beberapa mahasiswi di universiti Jamia Millia yang berhadapan dengan keganasan pihak polis untuk mempertahankan rakan mereka daripada dipukul telah menjadi viral di media-media sosial. Di Jerman dan di Austria, mogok-mogok gergasi di industri yang di dominasi oleh pekerja wanita seperti perkhidmatan kesihatan dan sosial telah melihat kejayaan-kejayaan yang bersejarah. Di Austria misalnya, pekerja penjagaan kanak-kanak dan orang tua telah berjaya mengurangkan jam kerja ke 35 jam seminggu dengan gaji dan kebajikan yang sama melalui aksi-aksi mogok yang hebat. Fenomena ‘MeToo’ yang tercetus di seluruh dunia juga telah mendedahkan keparahan jenayah seksual yang wujud di setiap lapisan masyarakat. Bagi wanita yang telah terseksa memendam kezaliman yang telah berlaku ke atas dirinya, gerakan ‘Mee Too’ ini telah memberikan keyakinan dan ruang untuk bersuara. Perjuangan wanita adalah juga perjuangan kelas Namun, kita harus sedar bahawa perjuangan yang berlandaskan identiti semata-mata tanpa mengaitkannya dengan perjuangan kelas, pasti akan menyebabkan perpecahan di kalangan rakyat biasa. Bagi kami Sosialis Alternatif dan Jaringan Solidariti Pekerja, penindasan terhadap wanita bukannya sesuatu yang muncul dengan tiba-tiba. Tetapi, ianya berakar dalam perkembangan struktur masyarakat kelas yang kemudiannya diwarisi ke dalam sistem kapitalisme. Bermakna, perjuangan wanita mesti digabungkan dengan perjuangan kelas untuk melawan kapitalisme dan digantikannya dengan alternatif sosialisme dengan struktur masyarakat yang demokratik dengan hak sosial dan ekonomi yang adil dan saksama. Meskipun representasi wanita adalah penting, namun, parlimen negara tidak akan mampu memenuhi hak dan demokrasi wanita memandangkan wakil-wakil rakyat termasuk wakil-wakil rakyat wanita sama ada daripada BN atau PH biasanya akan mempertahankan agenda sistem kapitalisme. Justeru, kerajaan berteraskan kepada prinsip demokrasi dan berpusatkan hak kelas pekerja, anak muda dan wanita perlu dibina. Wakil-wakil dari kesatuan sekerja, komuniti setempat dan institusi pendidikan dari setiap lapisan masyarakat mesti mengambil peranan dalam tadbir urus negara. Ertinya, perjuangan untuk pembebasan wanita sahaja tidak cukup, ia haruslah digabungkan dengan perjuangan kelas pekerja dan golongan lain yang di tindas dalam sistem kapitalisme. Sejarah perjuangan wanita Kelas pekerja dan wanita yang telah menjalin solidariti dan menyusun tenaga berserta idea dalam perjuangan menentang sistem kapitalisme. Di Rusia pada tahun 1917 misalnya, masyarakat dunia telah menyaksikan para kelas pekerja wanita yang telah memimpin sebuah gerakan massa yang berjaya menumbangkan sistem kapitalisme di negara itu. Mereka secara umumnya mengimpikan masyarakat yang progresif dan berpaksikan keperluan rakyat terbanyak, iaitu kelas pekerja dan rakyat miskin. Pada masa yang sama, kepimpinan politik gerakan kelas pekerja juga sedar akan kepentingan untuk memberikan sebuah kejelasan hala tuju agar memudahkan idea perjuangan rakyat untuk disebarkan kepada setiap rakyat yang merasai penindasan kapitalisme. Sosialisme, sebuah sistem ekonomi yang berpandukan kepada perjuangan kelas pekerja kolektif sebagai kuasa untuk mengambil alih dan menguasai sistem ekonomi dan politik, menjadi tunggak perjuangan kelas pekerja dan wanita di Russia pada waktu itu. Hak mengundi bagi wanita, hak bercerai, pembinaan pusat jagaan awam 24 jam, klinik-klinik komuniti adalah sebahagian dari kemenangan yang berjaya di peroleh melalui perjuangan kelas hasil revolusi Russia 1917. Malah ia merupakan masyarakat pertama yang menerajui kebajikan dan hak untuk wanita yang kemudiannya menjadi inspirasi perjuangan wanita di negara-negara berbeza. Malangnya, akibat keterasingan masyarakat Russia dengan negara-negara Eropah, kegagalan kepimpinan kelas pekerja di negara-negara maju untuk membawa sosialisme pada masa itu, serangan ketenteraan daripada negara-negara kapitalis lain, kemunduran peralatan produksi di Russia
Perarakan Hari Wanita Sedunia 2018 di Kuala Lumpur
Gerakan Pembebasan Wanita ( kempen Sosialis Alternatif ) bersama dengan organisasi yang memperjuangkan hak wanita dan gerakan akar umbi yang lain telah menganjurkan beberapa aktiviti menjelang sambutan Hari Wanita Sedunia di Malaysia. Pada kemuncak aktiviti tersebut adalah perarakan Hari Wanita Sedunia anjuran Jawatankuasa Hari Wanita ( gabungan organisasi hak wanita ) yang telah berarak di Kuala Lumpur sambil mengibarkan kain rentang dan melaungkan tuntutan dan mesej perjuangan wanita. Aksi ini disertai oleh seramai 250 orang wanita dan lelaki dari pelbagai latar belakang penindasan yang juga telah memberikan ucapan solidariti pada pengakhiran acara ini. Secara global, Hari Wanita Sedunia sedang menjadi simbol perjuangan dan dengan keadaan sistem kapitalisme dalam kemerosotan, semakin ramai para wanita tertindas sedang melibatkan diri secara aktif dalam perjuangan rakyat. Itulah yang berlaku di Malaysia pada tahun ini apabila terdapat peningkatan yang mendadak dalam penyertaan golongan tertindas dalam perarakan Hari Wanita Sedunia jika di bandingkan dengan tahun lepas. Bersama kami, terdapat golongan wanita dari komuniti orang asal, organisasi pekerja migran, aktivis alam sekitar, pejuang hak asasi manusia, komuniti LGBTIQ dan ramai lagi turun membawa piket dan kain rentang yang penuh dengan pelbagai mesej dan aspirasi mereka. Tidak kurang juga golongan lelaki dan kelas pekerja lelaki yang telah turun bersama mesej solidariti mereka dengan perjuangan wanita. Tuntut Semula Ruang Kita Slogan ‘Tuntut Semula Ruang Kita’ telah di laungkan sepanjang perarakan. Ia adalah bertujuan untuk membawa aspirasi para wanita dari pelbagai latar belakang yang sedang tersepit dengan beban atau keperitan hidup dan tidak mempunyai sebarang ruang untuk mencari jalan keluar atau meluahkan penindasan yang berlaku ke atas mereka. Di Malaysia, walaupun kerajaan telah menaburkan pelbagai janji untuk membaiki kehidupan golongan wanita, realitinya, kondisi seorang wanita kelas pekerja yang miskin sedang semakin merosot akibat polisi-polisi neo liberal kerajaan itu sendiri. Cukai regresif seperti GST, penswastaan pesat, harga rumah yang melampau, kos kehidupan yang tinggi, kenaikan inflasi dan pelbagai kemerosotan ekonomi sedang memberikan impak sosial yang berat bagi wanita. Walaupun dalam pembangunan yang pesat, masyarakat Malaysia masih menganggap wanita sebagai memiliki status sosial yang lebih rendah berbanding lelaki. Wanita tidak mempunyai sebarang suara politik, diberikan gaji yang lebih rendah daripada lelaki dan sering disekat daripada menjawat jawatan tinggi di pelbagai arena. Walaupun dengan kelulusan dan kemahiran yang sama dengan lelaki, para wanita sering tidak mendapat peluang kehidupan yang setara. Bagi wanita-wanita dari kawasan pedalaman, komuniti orang asal atau wanita miskin kota, mereka ditindas berkali ganda dan terdedah kepada kehidupan yang perit. Salah seorang aktivis wanita dari komuniti orang asal yang menyertai perarakan tersebut telah meluahkan bagaimana kemasukan paksa sistem kapitalisme ke komuniti mereka di hutan sedang mewujudkan penindasan-penindasan baru terhadap golongan wanita. Ruang-ruang penindasan yang sedia wujud dalam susunan masyarakat kelas kapitalis sedang semakin melebar dengan kemerosotan ekonomi global. Seksisme, diskriminasi gender dan ancaman keganasan seksual terhadap wanita dan golongan LGBTQ sedang menjadi semakin teruk dan parah. Kempen media sosial #meetoo ( #SayaJuga ) misalnya mendedahkan realiti di mana sistem kapitalisme sedang membenarkan berjuta-juta wanita di seluruh dunia untuk mengalami gangguan dan serangan seksual setiap hari. Tahun 2017 dilihat sebagai tahun di mana jutaan wanita dari seluruh dunia telah tampil kehadapan, merebut ruang yang ada dan meluahkan penindasan mereka melalui kempen-kempen media sosial. Momentum gerakan tersebut juga dapat dilihat dengan aksi-aksi para wanita yang menganjurkan perarakan, mogok dan protes besar-besaran sempena Hari Wanita tahun ini di serata dunia. Momentum Gerakan Wanita Para wanita di seluruh dunia telah kembali ke tradisi Hari Wanita yang biasanya dipenuhi dengan pelbagai aksi perjuangan. Semakin ramai wanita melihat Hari Wanita sebagai simbol perjuangan bersejarah dan pada masa yang sama juga sebagai platform bagi meneruskan perjuangan mereka pada hari ini. Di Amerika Syarikat, seramai 2.5 juta orang wanita dan lelaki telah membanjiri jalan-jalan utama bagi melaungkan bantahan mereka terhadap polisi-polisi rasis dan seksis oleh pemimpin mereka, Donald Trump. Di Sepanyol, anak muda wanita dari Sindicato Estudiantes ( kesatuan pelajar ) telah menganjurkan mogok pelajar di mana seramai 5 juta orang telah melibatkan diri pada 8 Mac lalu. Di Jakarta pada 4 Mac, beribu-ribu orang telah turun berarak menuntut kesetaraan gender. Gerakan-gerakan seperti ini telah bercambah dan berkembang di seluruh dunia. Di Malaysia juga, gerakan akar umbi dan organisasi hak wanita telah berusaha menganjurkan perarakan yang mampu menghubungkaitkan perjuangan wanita Malaysia dengan gerakan yang sedang berkembang di seluruh dunia. Di samping meningkatkan kesedaran rakyat mengenai keperitan hidup wanita, perarakan ini juga harus menjadi rujukan bagi perjuangan wanita yang ingin membawa perubahan yang nyata bagi kondisi hidup mereka. Bagi mencapai perubahan yang bermakna, para wanita tidak boleh bergantung dengan ahli-ahli politik pertubuhan atau korporat besar yang sedang menghancurkan segala ruang ekonomi dan politik yang wujud bagi yang tertindas. Sebaliknya, mereka harus membina kekuatan mereka dengan menjalinkan solidariti dengan semua rakyat tertindas dan memperjuangkan hak mereka dalam gerakan-gerakan massa. Para penganjur perarakan ini secara sedar tidak mengharapkan sokongan daripada sebarang pertubuhan politik atau organisasi daripada kelas elit kaya dan telah membina sokongan daripada komuniti tertindas. Kami telah menyeru sokongan daripada komuniti orang asal yang tertindas, pekerja migran, pekerja domestik, organisasi buruh, aktivis hak asasi, perjuangan LGBTIQ, NGO hak wanita dan pelbagai gerakan akar umbi lain yang bukan sahaja telah turun ke perarakan, malah juga menyumbang dana dan tenaga bagi menjayakan aksi ini. Apakah seterusnya? Ke hadapan, perjuangan wanita harus diteruskan dan diperjuangkan sehingga mencapai perubahan yang bermakna. Disamping memperjuangkan hak-hak wanita, pada masa yang sama, usaha-usaha untuk pengstrukturan semula masyarakat juga harus bermula. Bagi mencapai perubahan yang bermakna dan untuk menjamin kemenangan tersebut, susunan masyarakat kelas dan sistem ekonomi kapitalisme ini perlu dicabut dari akar dan digantikan dengan sebuah sistem yang lebih adil. Kelas pekerja wanita dan lelaki mempunyai tanggungjawab yang besar untuk berganding bahu dan menumpaskan sistem kapitalisme untuk menjamin masa depan yang bermakna bagi semua. Sistem kapitalisme akan mempergunakan segala perbezaan yang wujud dalam masyarakat untuk memecah belahkan rakyat, termasuklah perbezaan gender, agama, kaum dan sebagainya. Oleh itu, kita harus membina kepimpinan yang berdasarkan kepada penyatuan semua golongan tertindas di bawah perspektif untuk membawa perubahan sistem. Bagi mencapai realiti tersebut, untuk menyatukan semua golongan tertindas di bawah perjuangan ke arah sistem ekonomi yang lebih adil, rakyat biasa memerlukan
Hari Wanita Sedunia 2018: Kapitalisme Menindas Wanita – Berjuang Demi Sosialisme!
Menjelang abad ke-21, anak muda wanita terutamanya dari negara-negara maju telah diberitahu bahawa mereka tidak lagi memerlukan gerakan feminisme dan sistem ekonomi kapitalisme akan memenuhi aspirasi mereka untuk mencapai kesaksamaan. Tidak lagi perlu berjuang untuk hak-hak mereka kerana sistem kapitalisme menawarkan kesejahteraan bagi semua dan menjamin masa depan yang bahagia. Hari ini, jelas bahawa hujah-hujah tersebut adalah sekadar mitos kosong. Di setiap pelosok dunia, mitos kapitalisme tersebut sedang terdedah, bermula dari krisis ekonomi dunia pada 2008 dan keruntuhan ekonomi, politik dan sosial yang berlaku selepasnya. Anak muda dari kelas pekerja dan kelas menengah sedang menghadapi dunia yang diluar jangkaan mereka – didominasi oleh pengangguran, kerja berat dengan upah murah, pemotongan dana perkhidmatan awam dan kos perumahan dan kehidupan yang meningkat mendadak. Di skala global, situasi perang dan konflik sedang meruncing dan mengakibatkan jutaan rakyat terpaksa hidup sebagai pelarian. Bagi golongan wanita dimana penindasan terhadap mereka telah tersemai dalam struktur masyarakat kelas dan sistem kapitalisme, terutamanya bagi mereka yang datang dari lapisan miskin dan tertindas, ini merupakan zaman yang penuh dengan onak dan duri. Di negara-negara neo-kolonial seperti Indonesia, Cambodia, India dan negara-negara Asia lain, dengan gaji minimum yang sangat rendah, para wanita ditindas dengan sangat teruk. Mereka berkerja melebihi 12 jam sehari di ladang, di pasar, di kilang-kilang tekstil dan kasut, disamping terpaksa menunaikan tanggungjawab di rumah untuk keluarga. Masih di banyak tempat, wanita dan anak mereka hidup sebagai hamba abdi. Bukan sahaja dunia sekarang masih sangat jauh dari menghapuskan diskriminasi seksual terhadap wanita, malah terdapat beberapa kerajaan dunia yang sedang memburukkan lagi keadaan. Di Rusia misalnya, hukuman terhadap keganasan rumah tangga telah dilonggarkan oleh kerajaan. Ini berlaku di negara yang mempunyai rekod yang buruk dimana statistik mendedahkan bahawa seorang wanita meninggal dunia akibat keganasan rumah tangga setiap 40 minit! Pemotongan dana oleh kerajaan juga akan meningkatkan kes pencabulan dan keganasan seksual terhadap wanita dan akan mengurangkan ruang bagi mereka untuk melawan balik penindasan tersebut. Akibat kekurangan dana, beribu-ribu pusat perlindungan wanita dan pusat kebajikan telah terpaksa ditutup dan banyak lagi sedang menghadapi pemotongan dana. Pada masa yang sama, ketiadaan rumah mampu milik akan memaksa wanita untuk menyambung kehidupan dengan pasangan yang menindas dan berlaku ganas terhadap mereka. Peratusan yang banyak dikalangan pekerja wanita di restoran dan hotel sering melaporkan bahawa mereka selalu menerima gangguan berbentuk seksual daripada majikan, pengurusan ataupun pelanggan. Aduan mereka bukan sahaja tidak akan diendahkan, malah seringkali diingatkan balik bahawa golongan wanita ini harus bersyukur dengan pekerjaan yang diberikan oleh majikan. Para wanita yang miskin di dunia moden ini seringkali terperangkap dalam kondisi pekerjaan yang menindas dan ketiadaan pilihan yang lebih baik dalam hidup mereka. Hari ini, sama seperti dahulu kala, hak-hak wanita tidak akan tercapai selagi para wanita dan golongan tertindas lain berganding bahu dalam gerakan-gerakan massa yang menuntut perubahan. Hari Wanita Sedunia yang Sangat Penting Tahun Ini Lebih satu abad selepas di isytiharkan di Amerika Syarikat, sambutan Hari Wanita Sedunia tahun ini merupakan perayaan yang sangat penting dan bersejarah. Cubaan para kapitalis untuk menjadikan Hari Wanita sebagai sekadar satu kempen untuk membeli hadiah kepada para wanita sedang menghadapi kegagalan pada tahun ini. Tahun ini Hari Wanita Sedunia sedang ditandakan sebagai hari perjuangan yang sangat penting. Anak muda wanita di Sepanyol misalnya sedang memimpin sebuah aksi mogok dalam skala jutaan orang dikalangan mahasiswa/i yang dianjurkan dibawah Kesatuan Pelajar ( Sindicato de Estudiantes ). Kesahihan di sebalik dongeng sistem kapitalisme yang telah menjanjikan kemakmuran telah terbongkar luas apabila seorang individu yang rasis dan sering berkelakuan kurang sopan terhadap para wanita seperti Donald Trump telah berjaya menjadi Presiden kepada negara yang paling maju di dunia. Tetapi pemilihan Trump ini juga telah menjadi pencetus kepada pelbagai gerakan massa yang bangkit menentang semua polisi perkauman Trump dan juga untuk mempertahankan hak wanita dan minoriti lain. Mengikuti perarakan Hari Wanita Sedunia di AS pada tahun lepas ( demonstrasi yang terbesar dalam sejarah AS untuk satu hari ) perarakan tahun 2018 telah menyaksikan seramai 2.5 juta wanita dari seluruh Amerika Syarikat telah turun ke jalan raya. Gerakan sebegini bukan sahaja sedang berkembang di Amerika Syarikat dan Sepanyol sahaja, malah semakin ramai wanita di dunia sedang mengembangkan gerakan seumpamanya di negara masing-masing. Sebahagian daripada gerakan ini muncul akibat penindasan yang telah lama dihadapi oleh wanita – seperti gerakan yang berterusan menentang gejala rogol di India dan gerakan ‘Ni Una Menos’ (tidak kurang seorang) membantah keganasan seksual yang sedang menggerakkan jutaan orang ke jalanan di Argentina dan di negara-negara Amerika Latin yang lain. Terdapat juga gerakan yang muncul untuk menghentikan bentuk-bentuk serangan baru terhadap hak-hak wanita seperti gerakan massa di Poland menentang polisi baru kerajaan untuk cuba mengharamkan pengguguran kandungan. #meetoo (#sayajuga) Tahun 2017 juga merupakan tahun #meetoo. Apa yang bermula dengan luahan beberapa pelakon wanita yang mendedahkan serangan seksual yang dihadapi oleh mereka di tangan mogul filem Harvey Weinstein telah tersebar ke seluruh dunia. Hampir setiap institusi kapitalis dari media, syarikat korporat besar, parlimen sehingga badan-badan amal sekalipun telah didapati tercemar dengan pelbagai kes gangguan seksual yang berleluasa. Keluhan dan luahan ribuan mangsa melalui media sosial mendedahkan keparahan masalah ini di dalam masyarakat hari ini dan juga pada masa yang sama menandakan keyakinan dari kalangan wanita yang sedang ke hadapan untuk berjuang menentang penindasan ini. Kami sama sekali menolak hujah-hujah yang mengatakan bahawa isu gangguan seksual ini sedang diperbesar-besarkan oleh sebahagian pihak. Sebaliknya, gerakan media sosial ini hanya mendedahkan sedikit daripada masalah yang dihadapi oleh jutaan wanita setiap hari. Dikalangan mereka, wanita dari latar belakang yang miskin, dari kalangan etnik minoriti dan yang tidak mempunyai jaminan pekerjaan sedang menghadapi masalah ini dengan skala yang berganda-ganda. Sememangnya ini tidak membawa maksud bahawa semua tuduhan yang dibuat melalui #meetoo merupakan bahan bukti dan setiap individu mempunyai hak untuk mendapat pengadilan yang sewajarnya sebelum dijatuhkan hukuman. Namun, dilihat secara keseluruhan, gerakan media sosial #meetoo ini telah mendedahkan kepincangan sistem kapitalisme yang membenarkan penindasan dan penderaan berbentuk seksual bagi berjuta-juta wanita Ia tidaklah menghairankan apabila kebanyakkan pendedahan yang dibuat di #meetoo adalah terhadap para lelaki yang memegang posisi yang tinggi dan bekuasa ke atas mangsa mereka. Kapitalisme merupakan sistem yang berdasarkan kepada penguasaan oleh
Perarakan ‘Wanita Bantah Politik Toksik!’
Kenyataan Gerakan Pembebasan Wanita untuk perarakan ‘Wanita Bantah Politik Toksik’. Keadaan ekonomi dan sosial negara sedang menjadi semakin teruk dari hari ke hari. Kemelesetan ekonomi global yang bermula pada tahun 2008 sedang memberikan kesan yang besar dalam kehidupan harian kelas tertindas dan perkara ini sedang merosot kondisi sosial wanita bukan sahaja di Malaysia malah di seluruh dunia. Tambahan pula, sistem politik yang berbentuk pecah dan perintah, propaganda dan aturan politik di bawah garis kaum, pusat kuasa yang ingin mempergunakan agama dan perkauman untuk mencapai cita cita politik individu dan akhirnya struktur masyarakat kelas sedang menjadikan golongan kelas pekerja dan wanita biasa ditindas berkali ganda. Kami percaya bahawa perubahan yang nyata hanya boleh dicapai dari titik menyedari punca permasalahan yang dihadapi bukan sahaja oleh wanita tetapi juga oleh anak muda, kelas pekerja dan rakyat biasa. Kita juga harus bermula dari kesedaran bahawa sebuah perubahan yang positif hanya akan berlaku jika struktur kuasa pemerintahan politik tersebut berjaya didemokrasikan dan dibebaskan untuk berfungsi bagi kebaikan rakyat biasa, bukan untuk kepentingan segelintir elit korporat kaya seperti yang sedia ada. Perjuangan golongan wanita juga terbelit dengan persoalan sistem kelas kapitalis yang meletakkan umat manusia dalam kelas kelas tertentu bagi kepentingan segelintir. Perpecahan masyarakat dalam kelas yang tidak setara merupakan asas bagi eksploitasi tenaga kerja dan badan manusia yang ditanggung oleh majoriti rakyat. Malah, pemimpin dunia kapitalis yang paling maju, Donald Trump dari Amerika Syarikat merupakan seorang yang seksis dan tidak menghormati kaum wanita. Sama juga dengan pemimpin pemimpin lain yang terhasil di bawah sistem ini seperti Narenda Modi dari India dan Duterte dari Philipines yang sering memperkecilkan peranan wanita dalam masyarakat. Di Malaysia juga tidak kurangnya ahli ahli politik yang sering mendendangkan propaganda kolot yang berbentuk cemuhan terhadap golongan wanita. Pada masa ini, semua parti politik arus perdana biarlah dari kem koalisi pemerintah BN atau pembangkang PH, tidak berupaya untuk memberikan sebuah solusi yang nyata bagi masalah ekonomi dan sosial yang dihadapi rakyat. Ini adalah kerana kedua dua koalisi tersebut merupakan pendokong sistem kapitalisme dan tidak mampu untuk menentang kelas atasan bagi kepentingan rakyat biasa. Kedua dua koalisi kapitalis ini hanya menyerang satu sama lain dengan menggunakan propaganda murahan dan cetek dan sedang menimbulkan sebuah situasi ‘politik toksik’ di Malaysia. Kami berpendirian bahawa bagi mengubah nasib kita sebagai rakyat tertindas, kita memerlukan pembinaan sebuah kuasa politik yang akan membawa aspirasi rakyat biasa ke hadapan dan berupaya menentang agenda kapitalis tamak. Sebuah kuasa politik sebegitu haruslah dibina dalam solidariti dengan semua kelas tertindas tanpa mengira kaum, agama, jantina dan latar belakang. Kebebasan penuh bagi golongan wanita hanya boleh dicapai dalam konteks perjuangan bersama menentang struktur masyarakat kelas dan sistem kapitalisme. Sebagai sebuah kempen yang bertujuan untuk ke arah emansipasi golongan wanita, Gerakan Pembebasan Wanita akan menyokong semua langkah yang diambil demi memperbaiki keadaan sosial mereka. Tetapi pada masa yang sama, untuk mencapai potensi tertinggi gerakan ini, Wanita Bantah Politik Toksik mesti mempunyai tuntutan, hala tuju dan kepimpinan yang jelas. Kami menyokong slogan ‘mengakhiri keganasan politik, ‘mengakhiri gejala rasuah’ dan ‘menegakkan kedaulatan undang-undang’ yang dibawa oleh perarakan Wanita Bantah Politik Toksik. Walaubagaimapun, kami merasakan bahawa tuntutan tersebut adalah terlalu umum dan tidak berjaya menjalin hubungan dengan perjuangan harian wanita yang dieksploitasi dan tidak memberikan penyelesaian konkrit bagi masalah mereka. Arena politik yang kondusif kepada wanita adalah amat penting dan haruslah diperjuangkan, tetapi kita juga mesti sedar sejauh mana sistem kapitalisme ini dapat direformasi bagi menampung perubahan progresif. Gerakan Pembebasan Wanita berpendirian bahawa penindasan terhadap golongan wanita akan berterusan selagi sistem ekonomi kapitalisme dan sistem kelas patriarki yang sedia ada ini tidak diubah kepada demokrasi kelas pekerja wanita dan lelaki. Pada masa yang sama, perjuangan masyarakat yang demokratik tidak boleh dicapai dalam sehari atau melalui sebuah perarakan. GPW merasakan bahawa perlulah ada kesinambungan perjuangan yang berterusan untuk mewakili realiti benar seorang wanita kelas pekerja, yang malangnya tidak boleh melarikan diri daripada eksploitasi seharian. Kita juga perlu menimbangkan siapakah kepimpinan gerakan ini. Kepentingan kelas manakah yang mereka wakili? Kelas yang dieksploitasi atau kelas yang mengeksploitasi? Matlamat akhir kami iaitu pembebasan wanita hanya dapat dicapai dengan gerakan akar umbi yang diperkuatkan oleh dan untuk kelas pekerja dan kelas tertindas. Kami berpendat bahawa usaha yang diambil oleh pihak wanita seperti perarakan ‘Wanita Bantah Politik Toksik’ dan lain lain aktiviti umum merupakan satu langkah ke hadapan dalam perjuangan bersama kita. Oleh kerana itu, sebagai tanda solidariti perjuangan wanita, kami akan menghadiri perarakan ini dengan membawa mesej dan tuntutan kami sendiri yang akan menyeru kepada semua golongan tertindas wanita dan kelas pekerja. Kami menuntut : – Kesaksamaan bagi wanita dalam gaji dan peluang pekerjaan – Kesaksamaan bagi wanita dalam hak politik, ekonomi dan sosial – Hak reproduksi untuk menentukan haluan hidup sendiri secara demokratik – Pertahankan hak asasi manusia bagi komuniti LGBTQ – Hapuskan budaya seksisme di institusi pengajian dan di tempat kerja – Hak untuk menubuhkan kesatuan bagi semua pekerja – Gaji minimum RM 10 sejam tanpa mengira kenegaraan, kaum, agama atau jantina – Pengawalan produksi dan perancangan pembangunan secara demokratik oleh kelas pekerja dan rakyat biasa. – Menentang sistem kelas dan sistem patriarki untuk berubah kepada sistem ekonomi sosialis yang demokratik. Boleh dapatkan maklumat lanjut mengenai kempen Gerakan Pembebasan Wanita di laman fb: https://www.facebook.com/Gerakan-Pembebasan-Wanita-1218312851565590/ Sila datang beramai-ramai sertai perarakan ini dengan mesej perjuangan masing-masing! Berkumpul di kawasan Maju Junction, Jalan Sultan Ismail pada Ahad 10 September jam 5pm!
Hari Wanita Sedunia Kuala Lumpur 2017
Gerakan Pembebasan Wanita, sebuah kempen berciri anti kapitalisme dan perjuangan wanita, telah menganjurkan beberapa acara sempena sambutan Hari Wanita Sedunia yang ke 100 di Malaysia. Kami juga mengangkat rentang dan sepanduk di sekitar jalan raya di Kuala Lumpur pada 11 Mac dan mengundang sesiapa yang menyokong perjuangan wanita untuk menyertai kami. Seramai 40 orang anak muda yang melihat kepentingan sambutan ini telah hadir dengan pelbagai mesej yang mengangkat isu penindasan hak wanita. Kami berjalan di Kuala Lumpur sambil melaungkan slogan perjuangan wanita bagi meningkatkan kesedaran rakyat biasa mengenai penindasan yang berlaku di Malaysia terhadap wanita. Anak muda yang menyertai acara ini telah meluahkan pendapat mereka mengenai kondisi wanita di Malaysia dan sedar akan keperluan untuk berganding bahu dengan komuniti tertindas yang lain bagi memperjuangkan nasib mereka. Selain golongan aktivis wanita, terdapat juga golongan LGBTQ dan pejuang hak minoriti yang menyertai acara ini bagi menyuarakan penindasan yang berlaku ke atas golongan yang dianggap tidak mematuhi peraturan gender seperti yang ditetapkan oleh sistem kelas ini. Ramai juga di kalangan peserta yang menyuarakan bantahan terhadap budaya seksisme yang berkembang di tempat kerja dan institusi pendidikan di Malaysia dan di seluruh dunia pada masa ini. Pada ulang tahun ke 100 Hari Wanita Sedunia, wanita masih lagi ditindas dan dilihat sebagai golongan kelas kedua di mata masyarakat. Mengikut kajian UNICEF yang diadakan pada 2015, 70% daripada rakyat Malaysia menganggap bahawa golongan lelaki memiliki taraf yang lebih tinggi berbanding wanita. Tambahan pula, golongan wanita tidak mempunyai sebarang suara dalam politik dan dianggap tidak sesuai untuk menjadi pemimpin negara secara umum. Lelaki profesional dianggarkan mendapat 23% lebih gaji bagi kerja yang sama manakala bagi golongan kelas pekerja pula, jurang pendapatan tersebut sering melebihi 40%. Ini dengan jelas menunjukkan bahawa walaupun kerajaan Malaysia menandatangani Konvensi Bangsa-bangsa Bersatu berkenaan Pengapusan Segala Bentuk Diskriminasi Terhadap Wanita, tiada langkah-langkah konkrit diambil untuk memperkasakan hak dan kebajikan wanita. Hipokrasi Ini memperkukuhkan hujah kami tentang perlunya alternatif kepada kapitalisme dan patriarki yang menjadi landasan politik kerajaan. Selepas acara tersebut, kami mendapat berita bahawa peserta yang hadir telah dicemuh dan dimalukan dalam media sosial. Kami ingin mengecam kelakuan tersebut dan bersolidariti dengan mangsa cemuhan. Suara wanita begitu berharga dan tidak harus diremehkan sebegitu. Gerakan Pembebebasan Wanita juga sedar bahawa budaya seksisme ini wujud dalam media sosial, tempat kerja, institusi pengajian dan kadang-kadang dalam institusi keluarga itu sendiri. Institusi keluarga patriarkal, undang-undang perkahwinan dan penceraian yang menindas wanita, serta hak reproduksi wanita yang dikawal secara sistemik, kononnya untuk ‘melindungi’ seksualiti wanita, antaranya, telah membenarkan ruang untuk seksisme. Kami mengambil peluang ini untuk menyeru kepada golongan wanita dan tertindas, kita harus berani dan bangkit menghadapi cabaran. Kehadiran kamu ke sambutan Hari Wanita tersebut boleh menjadi titik permulaan bagi perjuangan ke arah pembebasan wanita dan LGBTQ di Malaysia. Meskipun ia media sosial, namun cemuhan itu wujud kerana sistem ini telah membenarkannya. Jadi, dihadapan nanti, bukan sahaja media sosial, tetapi kuasa politik, keluarga, saudara mara, dan kawan-kawan kita sendiri juga mungkin akan meremehkan perjuangan kita. Namun kita tak harus beralah. Satu-satunya cara agar tenaga kita tidak dibazirkan adalah dengan menyertai organisasi akar umbi yang memperjuangkan hak wanita, sekaligus mencabar struktur masyarakat yang telah membenarkan seksisme. Kami menyeru kepada semua untuk menilai tuntutan kami dan menyatukan tenaga demi perjuangan ke arah dunia yang lebih adil. Tuntutan kami : Gaji yang sama rata bagi wanita dan lelaki Peluang pekerjaan dan hak politik, ekonomi dan sosial yang sama rata dengan lelaki Mengiktiraf beban dan kerja surirumah sebagai kerja produksi sosial untuk menjamin hak dan kebajikan surirumah dan keluarga Berikan hak reproduksi untuk menentukan haluan hidup sendiri secara demokratik kepada wanita Wujudkan kemudahan kesihatan yang mencukupi untuk menjamin keperluan kebajikan dan kesihatan wanita Cuti berbayar yang mencukupi bagi wanita untuk menghadapi kedatangan haid dan jika mengandung. Pembesaran kanak-kanak adalah tanggungjawab masyarakat dan harus disediakan peruntukan secukupnya oleh kerajaan untuk membantu membesarkan mereka. Hapuskan budaya seksisme di institusi pengajian dan di tempat kerja Hak untuk menubuhkan kesatuan sekerja bagi semua pekerja Gaji minimum berlandaskan kepada inflasi bagi semua tidak kira kaum, agama dan jantina Badan komuniti yang dipilih secara demokratik oleh rakyat harus diberikan kuasa dalam mengawal dan mengurus hal ehwal agama dan budaya. Pengawalan produksi secara demokratik oleh kelas pekerja dan komuniti Ubah sistem patriarki dan sistem kelas dan gantikan dengan alternatif sosialis untuk menjamin hak dan kebajikan majoriti kelas pekerja dan rakyat tertindas. Laporan Hari Wanita Malaysia dalam Bahasa Inggeris di socialistworld.net
Selamat Hari Wanita Sedunia!
Perjuangan untuk menjamin hak dan kebajikan wanita adalah perjuangan melawan agenda kapitalisme! 8 Mac adalah hari penting yang menggambarkan perjuangan hak dan kebajikan wanita di seluruh dunia. Sehingga hari ini, wanita masih lagi ditindas berganda. Pertama, mereka berada dalam cengkaman kekuasaan kapitalis dan kedua, mereka ditindas di dalam masyarakat kerana status gender mereka. Dalam konteks ini, wanita tidak harus memusuhi golongan lelaki, tetapi memperhalusi dengan kritis akan sebab-sebab berlakunya penindasan terhadap golongan wanita. Ia sebetulnya dapat dilihat pada susunan masyarakat kelas yang tidak adil dan sistem sosial patriarki. Ini kerana, sistem patriarki menekankan kedudukan lelaki sebagai unggul dan lebih penting dalam masyarakat berbanding wanita. Pendek kata, sistem ini membuatkan wanita tunduk kepada kekuasaan lelaki dan keadaan ini mengakibatkan wanita cenderung untuk didominasi dan dieksploitasi. Apatah lagi apabila patriarki juga ditekankan oleh sistem kapitalisme yang mempergunakannya untuk mengumpul sebanyak mungkin keuntungan swasta. Malah, wanita dijadikan sebagai komoditi yang boleh dijual beli oleh yang berkemampuan. Tambahan pula, penindasan terhadap golongan wanita juga terjadi akibat institusi masyarakat kelas yang bergerak dalam konsep harta persendirian dan pasaran bebas. Di Malaysia, diskriminasi dan sikap merendah-rendahkan wanita terus terjadi. Wanita dianggap sebagai rakyat kelas kedua dengan alasan mereka beremosi dan lemah secara fizikal. Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) menyatakan bahawa negara berpendapatan tinggi tidak patut bergantung kepada wanita sebagai penyumbang utama dan golongan lelaki harus mengetuai usaha untuk membina negara. Ridhuan Tee pula menyalahkan golongan wanita sebagai punca berlakunya masalah rogol. Di Terengganu wanita dilarang untuk membonceng motosikal yang ditunggang oleh lelaki. Pada masa yang sama, purata gaji bagi golongan wanita di negara ini masih rendah berbanding lelaki dan wanita sering terdedah kepada keganasan rumah tangga dan serangan seksual di tempat kerja dan awam. Setiap tahun, di Malaysia sahaja, seramai 3000 wanita sedang menjadi mangsa rogol. Dikatakan setiap 35 minit, seorang gadis dirogol dan sejumlah besarnya adalah dari golongan 16 tahun ke bawah. Peningkatan keganasan seksual terhadap wanita juga dilihat dengan gangguan emosi yang terjadi akibat budaya seksisme yang merebak melalui laman sosial dan di tempat kerja. Kebanyakan daripada wanita di Malaysia tidak ada cara lain dan terpaksa bersabar dengan budaya seksisme kerana ketiadaan ruang untuk bersuara menentang penindasan tersebut. Sikap masyarakat yang menilai wanita pada paras rupa dan tubuh badan itu seringkali digunakan untuk justifikasi keganasan seksual. Program penjimatan kerajaan yang memotong dana-dana sektor awam termasuk peruntukan kebajikan wanita juga membebankan wanita. Begitu juga dalam isu pembuangan kerja yang mendadak ketika krisis ekonomi. Wanita yang memenuhi separuh dari sektor pekerjaan turut merasai impak ini. Di kebanyakkan tempat, jumlah wanita yang kehilangan pekerjaan adalah dua kali ganda berbanding golongan lelaki. Semakin ramai golongan wanita terpaksa meneruskan rumah tangga dalam keadaan tertindas dan teraniyaya akibat pergantungan ekonomi kepada pihak lelaki dan kekurangan kebajikan daripada kerajaan. Dengan pemilihan Donald Trump sebagai presiden Amerika Syarikat, kita dapat lihat bagaimana sistem ini membolehkan seorang yang taksub dan seksis untuk menduduki takhta pemerintahan negara termaju di dunia. Di pihak lain, Hillary Clinton juga merupakan seorang pendokong sistem kapitalisme yang langsung tidak akan membawa sebarang perubahan dalam kualiti kehidupan seorang wanita. Sistem kapitalisme sedang mendedahkan ketempangannya melalui sistem pilihanraya yang langsung tidak memberikan sebarang jalan keluar bagi keperitan hidup rakyat biasa. Trump seperti apa yang akan dilakukan oleh Clinton jika diberi peluang, akan terus mempergunakan bentuk-bentuk penindasan yang wujud di dalam patriarki untuk menjamin kesinambungan sistem kapitalisme. Perpecahan perpaduan yang wujud di antara wanita dan lelaki dalam patriarki akan dipergunakan sebagai senjata untuk mengalahkan segala penentangan yang dihadapi olehnya. Pada masa ini, Trump sudahpun memulakan serangan terhadap dana kebajikan wanita dan dana kesihatan awam yang akan memberikan kesan yang mendalam bagi rakyat Amerika. Sistem kapitalisme yang diamalkan di negara kita juga sudah lama mendedahkan sikap seksis dengan perlaksanaan beberapa undang-undang yang menindas wanita. Di samping golongan wanita jarang mendapat kesamarataan di tempat kerja dan di arena politik, institusi agama juga dipergunakan untuk menyekat kebebasan wanita. Golongan lelaki sering menikmati kelebihan dalam peluang pekerjaan, hal perceraian, penglibatan dalam politik dan digambarkan sebagai lebih berkebolehan berbanding wanita. Bagi mencari sebuah penyelesaian yang nyata bagi seluruh warga perempuan, sistem kelas yang mengangkat patriarki ini harus diubahkan dahulu. Realitinya, walaupun dalam sistem yang tidak adil ini, jika golongan wanita dapat berpadu dan berjuang, mereka masih boleh memenangi hak-hak yang sangat penting. Itulah yang boleh dipelajari daripada perjuangan-perjuangan wanita yang lepas. Tetapi, tanpa sebuah penyelesaian kepada masalah asas, iaitu masalah susunan masyarakat yang mewujudkan kelas, segala kemenangan perjuangan itu tidak terjamin. Banyak daripada kemenangan perjuangan wanita lepas telah ditarik balik pada masa-masa krisis ekonomi dan cara-cara penindasan yang baru telah mula muncul. Perjuangan hak wanita termasuk hak untuk kesamarataan dalam ekonomi dan hak-hak asasi untuk wanita harus diteruskan. Perjuangan masalah harian yang dihadapi oleh kelas pekerja dan golongan wanita, perlu dihubungkaitkan dengan perjuangan menentang struktur masyarakat kelas dan menukar sistem kapitalisme kepada sistem sosialisme untuk menjamin hak dan kebajikan semua. Tuntutan kami adalah : Gaji yang sama rata bagi wanita dan lelaki Peluang pekerjaan dan hak politik, ekonomi dan sosial yang sama rata dengan lelaki Mengiktiraf beban dan kerja surirumah sebagai kerja produksi sosial untuk menjamin hak dan kebajikan surirumah dan keluarga Berikan hak reproduksi untuk menentukan haluan hidup sendiri secara demokratik kepada wanita Wujudkan kemudahan kesihatan yang mencukupi untuk menjamin keperluan kebajikan dan kesihatan wanita Cuti berbayar yang mencukupi bagi wanita untuk menghadapi kedatangan haid dan jika mengandung. Pembesaran kanak-kanak adalah tanggungjawab masyarakat dan harus disediakan peruntukan secukupnya oleh kerajaan untuk membantu membesarkan mereka. Hapuskan budaya seksisme di institusi pengajian dan di tempat kerja Hak untuk menubuhkan kesatuan sekerja bagi semua pekerja Gaji minimum berlandaskan kepada inflasi bagi semua tidak kira kaum, agama dan jantina Badan komuniti yang dipilih secara demokratik oleh rakyat harus diberikan kuasa dalam mengawal dan mengurus hal ehwal agama dan budaya. Pengawalan produksi secara demokratik oleh kelas pekerja dan komuniti Ubah sistem patriarki dan sistem kelas dan gantikan dengan alternatif sosialis untuk menjamin hak dan kebajikan majoriti kelas pekerja dan rakyat tertindas.
Amalan Poligami dalam Masyarakat Kelas Menindas Golongan Wanita!
Sebelum kita mengkaji poligami, kita haruslah memperhalusi asas kepada institusi keluarga. Marxist berhujah bahawa institusi keluarga wujud untuk menyokong sistem kelas. Institusi keluarga dalam apa bentuk sekalipun, berakar dalam patriaki dan mempunyai sejarah penindasan wanita. Intitusi ini membebankan wanita dari segi kerja domestik yang dilakukan secara percuma dan mewujudkan kebergantungan kepada lelaki yang menjadi punca pencari nafkah. Terdapat pelbagai bentuk perkahwinan iaitu monogami, poligini dan poliandri. Monogami adalah bentuk perkhawinan yang diamalkan di antara satu isteri dan satu suami, poligini adalah perkahwinan di antara satu suami dan lebih daripada satu isteri dan poliandri adalah di antara satu isteri dan lebih daripada satu suami. Poligini merupakan bentuk perkahwinan yang dibenarkan dari segi undang-undang di Malaysia bagi orang beragama Islam. Poligini selalunya dibenarkan di dalam konteks kebebasan agama, terutamanya agama Islam dan beberapa cabang agama Kristian. Tetapi, bukankah kebebasan dan hak wanita juga penting? Kebebasan beragama diberikan kepada lelaki tetapi dengan mengorbankan kebebasan wanita? Terdapat banyak kajian yang telah dibuat untuk mengetahui kesan-kesan perkahwinan poligini kepada wanita. Kebanyakkan kajian ini menunjukkan bahawa perubahan organisasi keluarga merupakan satu pengalaman yang traumatik untuk isteri, terutamanya isteri pertama. Golongan wanita sememangnya ditindas walaupun dalam bentuk keluarga monogami dimana si isteri terpaksa akur dengan kemahuan suaminya, inikan pula diberikan ruang untuk melakukan poligini. Anak-anak yang dibesarkan dalam keluarga poligini juga mengalami kesan-kesan tertentu. Sisters in Islam (SIS) yang menjalankan kajian di seluruh Malaysia menemui bahawa anak kepada isteri pertama seringkali mengalami kesan emosional negatif. Kebanyakkan anak kepada isteri pertama melaporkan bahawa mereka diabaikan oleh ayah mereka apabila mendapat isteri kedua. Walaupun pendokong poligini mendakwa bahawa poligini merupakan perkahwinan yang dipersetujui oleh kedua-dua suami dan isteri, ini seringkali tidak benar. Kajian mengatakan bahawa kebanyakkan daripada perkhawinan kedua berlaku tanpa pengetahuan isteri pertama. Institusi agama itu sendiri mewujudkan ruang bagi lelaki untuk menipu isteri apabila mereka hanya perlu membayar denda RM30 di Makamah Syariah jika didapati tidak memberitahu isteri pertama tentang perkahwinan keduanya. Pasangan Malaysia didapati membanjiri selatan Thailand setiap hari bagi mengadakan perkhawinan kedua atau lebih, tanpa persetujuan daripada isteri pertama. Kajian mengatakan bahawa seramai 30 pasangan berkahwin di Thailand setiap hari dan bilangan ini meningkat dari tahun ke tahun. Kes-kes seperti ini menunjukkan bahawa undang-undang mempunyai ketidaksaamaan gender. Wanita juga tidak diberi hak untuk bercerai walaupun ditipu oleh suaminya. Pada masa yang sama, golongan lelaki boleh menceraikan isterinya hanya dengan menghantar mesej melalui telefon bimbit. Bagi golongan wanita pula, proses penceraian merupakan sesuatu yang sulit dan boleh mengambil bertahun-tahun untuk diselesaikan. Agama, berlainan daripada institusi, tidak menindas golongan wanita. Agama yang di institusi dalam sistem masyarakat kelas merupakan masalah yang sebenar. Di dalam perkahwinan monogami sekalipun, wanita tetap ditindas dari aspek kerja domestik yang terpaksa dilakukan secara percuma. Jika masyarakat ini disusun tanpa mengikut kelas, perkahwinan akan menjadi lebih demokratik dan golongan wanita dapat menikmati kesaksamaan undang-undang. Ia juga penting untuk ambil perhatian bahawa dalam kes-kes poligini di Malaysia, rata-rata hanya lelaki kelas atasan yang terlibat dalam perkahwinan lebih dari seorang. Lelaki yang mempunyai kekayaan mengetahui bahawa wanita akan terpaksa bergantung kepada mereka dari segi ekonomi dan sering mengambil kesempatan ke atas tubuh badan wanita dan tenaga kerja mereka. Eksploitasi ini disokong oleh sistem undang-undang patriaki yang dinikmati oleh golongan lelaki secara umum. Semakin hari, pasangan dari kelas pekerja menghadapi masalah untuk berkahwin akibat keadaan ekonomi individu yang merosot manakala golongan berada mampu berkahwin sampai empat isteri untuk menjaga mereka. Kesimpulannya, bagi memastikan kebebasan bagi golongan wanita daripada belenggu poligini, institusi keluarga yang berbentuk patriarki dan institusi perkahwinan yang berpegang kepada sistem kapitalis ini harus ditolak. Kedua-dua monogami dan poligami dibawah sistem kelas akan menindas golongan wanita secara sistemik. Sebuah perjuangan menentang amalan poligini harus dibina dan gerakan tersebut harus dilengkapkan dengan kepimpinan yang mampu menyedarkan massa mengenai keperluan untuk melawan sistem kelas dan patriarki itu sendiri bagi menjamin kebebasan wanita. Sebuah seruan untuk melawan sistem kelas akan dapat menghubungkan perjuangan-perjuangan lain tanpa mengira kaum, agama atau jantina dan akan dapat membawa perubahan yang nyata. Pada masa yang sama, kepimpinan juga harus membawa alternatif yang jelas bagi mencabar sistem yang sedia ada. Kelas pekerja, anak muda dan golongan wanita harus mengaturkan diri dalam organisasi dan mulakan perbincangan mengenai cara-cara untuk menghubungkan semua gerakan rakyat yang wujud. Perjuangan kearah pembebasan wanita juga berhubung kait dengan perjuangan untuk mengatasi sistem kelas dan menubuhkan satu sistem alternatif yang lebih adil bagi semua.
Revolusi Februari 1917: Apakah pengajaran bagi masa ini?
Seratus tahun lalu, kelas pekerja Rusia dipimpin oleh pekerja Petrograd ( kini dikenali sebagai St. Petersburg ), bangkit menggulingkan rejim diktator Tsar yang bermaharajalela selama lebih 1000 tahun. Kebangkitan pekerja ini telah memulakan sebuah proses revolusi dan kaunter-revolusi yang berpanjangan selama 9 bulan sehingga ke Oktober 1917. Oktober 1917 menandakan titik bersejarah di mana kelas pekerja di bawah kepimpinan parti Bolshevik, telah berjaya membawa revolusi sosialis yang pertama dalam sejarah. Revolusi Februari adalah contoh dimana proses perkembangan sosial tidak berlaku dengan garis yang lurus. Dengan latar belakang krisis ekonomi dan sosial, potensi untuk mencetuskan revolusi boleh timbul di kedua-dua negara maju dan mundur. Krisis ekonomi kapitalis global 2007-8 telah membawa kepada revolusi Utara Afrika dan Timur Tengah dimana sekurang-kurangnya empat diktator telah ditumbangkan di Tunisia, Mesir, Libya dan Yaman. Walaupun dalam bentuk-bentuk yang berbeza, krisis ekonomi 2007-8 telah mewujudkan semula kondisi sosial masyarakat yang mirip dengan Rusia 100 tahun lalu. Pada 1917, Rusia sedang mengalami krisis sosial yang paling besar dalam sejarahnya. Jika tiada sebuah parti yang memimpin kelas pekerja seperti Parti Bolshevik dibawah kepimpinan Lenin dan Trotsky, tenaga revolusi yang amat besar itu pastinya akan rugi dan dipergunakan oleh pihak lain. Kita dapat lihat kerugian besar dalam revolusi Arab 2011-12 yang berjaya menggulingkan rejim diktator yang kejam di beberapa buah negara tetapi tidak dapat menentukan nasib dan masa depan mereka sendiri. Ketiadaan sebuah parti revolusioner yang mampu memimpin gerakan politik massa telah menjadi penghalang kepada kemajuan sosial masyarakat. Perjuangan kelas merupakan penggerak utama dalam sejarah tetapi ia perlu bersenjatakan program yang tepat, kepimpinan yang teguh, jelas, boleh dipercayai dan berani berjuang dengan kuasa-kuasa kapitalis sehingga ke akhir seperti yang telah berlaku di Rusia. Rahmat merasmikan Revolusi Februari telah jatuh pada tangan golongan pekerja wanita dari Petrograd. Pada 22 Februari, jawatankuasa pekerja kilang Putilov (kilang utama di rantau itu) telah memanggil untuk mogok besar-besaran. Di Petrograd pada masa ini menghuni lebih 390 000 pekerja kilang dalam unit industri besar seperti kilang Putilov. Kira-kira satu pertiga daripada pekerja-pekerja ini adalah wanita. Pada 23 Februari, pekerja tekstil wanita, tanpa persetujuan terlebih dahulu daripada mana-mana pihak, keluar melancarkan mogok spontan di beberapa kilang yang membawa kepada demonstrasi besar-besaran di bandar. Ini mencetuskan sebuah revolusi yang akan berkembang dalam tempoh lima hari yang akan datang. Salah satu ciri utama bagi Revolusi Rusia adalah keterlibatan secara langsung oleh kelas pekerja dan rakyat miskin yang telah berjaya di senyapkan pada zaman perkembangan kapitalisme sebelumnya. Dalam pertempuran diantara rejim Tsar dan kelas pekerja di jalan-jalan raya Petrograd, jentera kerajaan seperti askar dan polis rahsia terbubar dengan sendirinya dan mula memberikan sokongan kepada gerakan revolusi. Revolusi Februari telah dicapai hasil gerakan pekerja, askar dan petani miskin dari bawah. Tetapi, mereka sendiri tidak menyedari kekuatan rakyat dan peranan mereka dalam sejarah. Berulang kali dalam sejarah, rakyat biasa berjaya menggulingkan rejim tetapi tidak dapat menikmati sebarang kemenangan akibat tidak sedar akan peranan mereka sendiri. Oleh itu, di Rusia juga, selepas Tsar berjaya digulingkan, kuasa pemerintahan negara jatuh ke tangan kapitalis. Sebuah kerajaan sementara ditubuhkan dengan kepimpinan dari Demokrat Konstitusi (liberal kapitalis) yang disokong oleh Menshevik (kepimpinan Soviet buruh) dan Revolusioner Sosialis (kepimpinan borjuis kecil yang berasaskan gerakan petani). Kerajaan sementara ini adalah mirip dengan ‘barisan popular’ (popular front) yang mengakibatkan kegagalan Revolusi Spanyol (1931-37) dan digunakan oleh Stalin di situasi revolusi di Peranchis, China dan lain-lain di masa akan datang. Hakikatnya, Revolusi Februari sememangnya sebuah pencetus bagi revolusi sosialis sedunia. Tetapi hanya Lenin (pemimpin Bolshevik) dan Trotsky yang telah dibuang dari negara, telah dapat menyedari kenyataan tersebut. Malah pemimpin Bolshevik yang berada di Petrograd pada masa itu telah memberikan sokongan kepada kerajaan sementara kapitalis daripada luar tanpa melibatkan diri. Beberapa pemimpin Bolshevik seperti Stalin, tanpa memahami situasi, telah mula berkempen untuk memberikan sokongan penuh kepada pihak liberal kapitalis. Ketibaan Lenin ke Petrograd pada April 1917 telah berjaya membawa balik hala tuju parti Bolshevik ke pangkuan revolusi. Setiba di stesen tren, Lenin membelakangkan perwakilan dari kerajaan sementara dan beralih kepada para pekerja Soviet untuk mengistiharkan dengan tegas “ Revolusi Rusia yang telah dicapai oleh kamu semua telah membuka satu zaman baru. Hidup revolusi sosialis pekerja!” Dengan program yang dipimpin oleh Lenin dan Trotsky, selepas sembilan bulan, tercetus Revolusi Oktober – “sepuluh hari yang menggegarkan dunia” – dan dengan itu kerajaan pekerja demokratik yang pertama. Berita ini telah bergema di perjuangan kelas pekerja seluruh dunia. Pihak Bolshevik yang memimpin gerakan tersebut merupakan golongan minoriti. Pada April 1917, mereka hanya mempunyai 4% daripada sokongan di dalam Soviet (jawatankuasa pekerja), tetapi dengan program yang tepat dalam situasi revolusi dimana kesedaran rakyat biasa sedang meningkat, Bolshevik berjaya mendapat majoriti sokongan Soviet sebelum Oktober 1917. Soviet itu sendiri wujud secara organik hasil pertempuran antara kelas pekerja dengan jentera kerajaan dan majikan yang menindas, dan sangat berkuasa sehingga mampu menggulingkan Tsar, tetapi pertubuhan itu memerlukan kepimpinan yang jelas bagi mengambil alih tanggungjawab kerajaan dan membawa perubahan sosial. Sudah tentu, peristiwa Revolusi Rusia berlaku dalam situasi yang tidak wujud di kebanyakkan negara pada masa ini. Walau bagaimanapun, persiapan untuk menghadapi perubahan yang mendadak dalam pertempuran kelas harus dijalankan seawal mungkin. Ini adalah peranan kepimpinan organisasi Marxis yang berpandangan jauh. Revolusi Oktober Rusia tidak berlaku dengan sendirinya. Parti Bolshevik selama sembilan bulan telah bertungkus-lumus meyakinkan para pekerja untuk melakukan perubahan sosial dengan mengatur program-program yang tepat. Program yang diatur oleh Bolshevik bukan sahaja berjaya menyatukan semua perjuangan rakyat yang wujud, malah ia berjaya meningkatkan kesedaran rakyat biasa. Peristiwa Revolusi Februari dan perjuangan pekerja-pekerja Petrograd belum lagi dilupakan oleh para revolusioner. Kami ingin memberikan penghormatan kepada pejuang-pejuang pekerja yang hebat dengan mengambil teladan dan pengajaran daripada perjuangan lepas bagi melanjutkan perjuangan kami pada masa ini. Terjemahan dari artikel Peter Taafe dari socialistworld.net. Klik untuk baca artikel asal dalam Bahasa Inggeris. Juga layari laman web khas kami bagi merayakan ulang tahun Revolusi Rusia 1917. /1917revolution.org/
Asal-usul Penindasan Wanita
Sejak beribu-ribu tahun lalu, ketidaksamaan antara lelaki dan wanita dianggap sebagai intrinsik atau sebahagian daripada sifat manusia. Banyak hujah berdasarkan biologi digunakan untuk mewajarkan penindasan wanita sebagai semula jadi dan sebagai satu bentuk pembahagian kerja. Banyak juga pergerakan feminis yang sentiasa memberi tumpuan kepada struktur biologi atau sosial dan teori mereka berkisar bahawa ketuanan lelaki merupakan sesuatu yang universal dan telah sentiasa wujud. Namun, sosialis berhujah bahawa penindasan wanita tidak sentiasa wujud dan ia bermula dengan penswastaan harta dan permulaan masyarakat berasaskan kelas hampir 12,000 tahun yang lalu. Anda mungkin tertanya-tanya apakah kepentingan mempelajari sejarah penindasan terhadap wanita? Sesungguhnya, ia tidak penting selagi kita mempunyai matlamat yang sama iaitu untuk memansuhkan struktur patriarki dalam masyarakat. Teori dan amalan mempunyai hubungan dialektik dan bagi memansuhkan patriarki, kita perlu memahami puncanya. Mengikut teori-teori arus perdana yang wujud, patriarki adalah struktur sosial yang wujud bebas daripada masyarakat berasaskan kelas dan merupakan struktur sosial yang semulajadi. Marxis berhujah bahawa ketuanan lelaki harus dikaitkan dengan struktur dan ketidaksamaan yang wujud antara rakyat dalam masyarakat kelas. Dalam usaha kami untuk menghapuskan masyarakat berasaskan kelas, kami juga akan memperjuangkan kebebasan bagi golongan wanita. Terdapat banyak bukti antropologi dan arkeologi yang membuktikan bahawa masyarakat awal membina struktur sosial tanpa penswastaan harta dan pemecahan masyarakat mengikut kelas. Dalam masyarakat pra-kelas, tidak ada bukti penindasan sistematik terhadap wanita dan hubungan sosial yang eksploitatif antara lelaki dan wanita. Struktur masyarakat pra-kelas biasanya dirujuk sebagai masyarakat ‘pemburu-pengumpul’ (hunter-gatherer), sepadan dengan aktiviti ekonomi mereka. Asas organisasi sosial masyarakat adalah kumpulan persaudaraan (clans) dimana saiznya berbeza-beza bergantung kepada alam sekitar. Sistem ekonomi mereka berfungsi untuk memenuhi keperluan setiap ahli dan pembahagian tenaga pekerja adalah berdasarkan jantina, di mana lelaki umumnya akan memburu dan wanita akan mengumpul hasil makanan seperti buah, bijirin, ubi, kacang dan sebagainya. Friedrich Engels dalam bukunya The Origin of The Family, Private Property and The State menyampaikan hujah bahawa masyarakat berasaskan kelas dan penindasan wanita telah mula membentuk pada masa yang sama. Tetapi walaupun terdapat bukti saintifik, tidak semua yang bersetuju dengan analisa ini. Ramai yang berpendapat bahawa wanita dan lelaki mempunyai peranan yang berbeza dari segi ekonomi, dan pembahagian tenaga ini mempunyai asas biologi. Jadi ia adalah semula jadi untuk lelaki yang agresif, dominan, berdaya saing akan memburu dan perempuan, yang lembut dan bersifat pasif akan mengumpul buah-buahan dan menjaga anak. Tetapi, kajian sains telah membuktikan berulang kali bahawa teori ini langsung tidak tepat. Manusia dalam sejarah panjang hampir 200 ribu tahun telah menyusun dirinya dalam pelbagai susunan sosial yang berbeza mengikut kondisi persekitaran yang ada. “Sifat manusia” bukanlah sesuatu yang universal dan bergantung kepada persekitaran yang selalu berubah-ubah. Keupayaan manusia untuk menghasilkan dan mengawal alam semula jadi telah membezakan kita daripada haiwan lain dan juga merupakan faktor yang paling penting dalam mempengaruhi sifat manusia. Dalam masyarakat kapitalis, tanggungjawab utama wanita adalah untuk melahirkan dan menjaga kanak-kanak di samping terlibat dalam kerja-kerja produksi sosial. Ini merupakan kelemahan ekonomi dan sosial yang besar. Tanggungjawab untuk menjaga dan membesarkan anak tidak lagi diletakkan pada masyarakat tetapi pada wanita individu yang terperangkap dalam institusi perkhawinan. Dengan langkah ini, kerajaan boleh fokus kepada kerja-kerja menimbun kekayaan bagi kelas pemerintah dan melepaskan tanggungjawab untuk membawa generasi pekerja baru di tangan golongan wanita. Hak reproduktif mereka juga terhad tanpa akses kepada perancangan kehamilan atau hak pengguguran. Mengambil cuti untuk semata-mata untuk menjaga kanak-kanak boleh merosakkan kerjaya. Ramai di kalangan wanita kelas pekerja terpaksa hidup dalam rumah tangga yang menindas tanpa sebarang jalan keluar disebabkan oleh kondisi yang wujud. Paling kurang, tiada sebarang jaminan kewangan dan sekuriti bagi mereka dan anak mereka. Sesetengah feminis juga berhujah bahawa kerana terdapat pembahagian tenaga pekerja dalam masyarakat awal, maka, secara semula jadinya wanita tetap ditindas. Walaupun lelaki dan wanita menjalankan tugas yang berbeza dan menyumbang secara berbeza dari segi ekonomi, tidak ada sebarang bukti bahawa pergantungan wanita terhadap lelaki wujud dalam masyarakat pra-kelas. Hasil wanita tidak pernah dianggap lebih rendah daripada lelaki dan dan dihormati. Wanita dan kanak-kanak tidak bergantung dari segi ekonomi kepada seorang lelaki tunggal, seperti di dalam masyarakat kapitalis. Menjaga kanak-kanak dilihat sebagai tanggungjawab semua dan sesuatu yang memberi manfaat kepada keseluruhan persaudaraan, bukan hanya seorang individu. Dalam kajian anthropologi, terdapat bukti yang menunjukkan bahawa pemburuan merupakan aktiviti yang memberikan hasil yang sedikit berbanding pengumpulan makanan dan masyarakat ‘pemburu-pengumpul’ lebih bergantung dengan hasil pengumpulan wanita berbanding hasil buruan. Wanita juga mempunyai peranan intelek yang tinggi kerana diamanahkan untuk mengenalpasti beribu-ribu jenis makanan yang sesuai untuk masyarakat. Peranan penting yang dimainkan oleh wanita dalam masyarakat pra-kelas ini menunjuk kepada kesamarataan sosial antara jantina yang dinikmati oleh manusia zaman itu. Dalam sistem berasaskan kelas, golongan lelaki yang diamanahkan untuk mengatur pengeluaran dan mentadbir masyarakat, merupakan asas kepada penindasan sistemik wanita. Lelaki (mengikut dasar sifat manusia dan biologi) dikatakan sesuai untuk melakukan pekerjaan yang bermanfaat, yang menyumbang kepada masyarakat di mana wanita dibiarkan untuk bergantung kepada lelaki. Pembangunan jentera kerajaan sebagai alat pentadbiran masyarakat telah mengangkat dan menegaskan penindasan ini dalam bentuk struktur sosial patriarki. Kesimpulannya, penindasan wanita dan masyarakat kelas tidak berkembang sebagai struktur penindasan yang berasingan tetapi berakar daripada perkembangan ekonomi dan sosial sejarah manusia. Kapitalisme, yang juga merupakan sebuah masyarakat kelas telah mengambil aspek masyarakat-masyarakat kelas lain (perhambaan dan feudalisme) seperti institusi keluarga dan status kelas kedua wanita bagi mengekalkan perpecahan sosial di kalangan manusia. Aspek-aspek ini adalah penting dalam kesinambungan penguasaan sistem kapitalisme.